那是一句非常要命的翻譯，重點是在似懂非懂之間，引來無邊的聯想。
菩薩梵文就是Bodhisattva，音譯菩提薩埵，故稱菩薩。菩提（Bodhi）是覺悟，薩埵（sattva）是有情、本質。兩字合成代表的可多了（因為漢語的彈性和密度實在太驚人）︰1. 具有覺悟的本質之物，又有所謂覺悟的力士之說
2. 有情借代為眾生，又即追求覺悟的有情眾生
3. 已經覺悟的有情眾生
4. 使有情眾生得以覺悟者
5. 指菩薩不是單獨成就的，所以有情有覺才是菩薩
6. 指菩薩不排斥情感，所以覺與有情並不衝突
這個清單可以一直列下去，把覺、智、眾生、有情一直發揮。（追查期間，才知董生在佛學方面的藏書豐富又精簡，各宗派也頗為齊備，要乜有乜，頗感驚訝……這麼潛心向佛，是要抵抗和我生活時所有的塵俗之感嗎？疑惑中。）
可是或許慧根有限，這三個字，由始至終，在我腦海裏只有一個解釋在盤踞著。
最最最簡單的字面解釋。乍聽幾乎是羅曼蒂克的。
可偏偏「覺」就是覺察「煩惱障」、「所知障」，「有情」就是「心青」，充滿生機。
大乘喜度眾生，永不厭倦，進出煩惱之間，在有中無染，在貪愛中提昇與轉化。所以菩薩不畏其有，惟其有才能立足於慈悲。
那到底「覺有情」是有還是無的境界呢？是投入還是抽身？
六祖慧能︰「一念迷，即是凡夫；一念覺，即是佛。」
近人所謂fuzzy logic，不及此中萬分之一。
慈悲、大乘、初發心願、悲、智、行、願，使眾生歡喜……多麼美好。要是被我淪為口頭禪，就慘了。所以有空還是乖乖讀書，現在的讀本是佛光星雲的《佛教義理》，好像還可以。
又或是，如你所言， '覺有情 three words do have a bunch of stories, we may talk about it sometime.' 就待高人點撥了。
