遊行，的確是沒有辦法的事。況且這六道傷口，那麼銳利那麼深，的確需要表達和抒發。
幸好今天SG溫習尚算生性，稍感安慰。
期間還讓我有空檔找出魯迅全集，卷一，《坟》。
也不能說全然相關，有許多情緒和語境，都不容輕易比附。
但有些字句還是那麼容易就映入眼簾，「舉天下無違言，寂寞為政，天地閉矣。」〈文化偏至論〉。
然後就是〈摩羅詩力說〉。好像是從來沒有試過一口氣讀完的文章，文言文，今天卻讀得頗順利。末段，最是魯迅不能把握的激情與低迴，全面呈現。
「今索諸中國，為精神界之戰士者安在？有作至誠之聲，致吾人于善美剛健者乎？有作溫煦之聲，援吾人出于荒寒者乎？家國荒矣，而賦最末哀歌，以訴天下貽后人之耶利米，且未之有也。非彼不生，即生而賊于眾，居其一或兼其二，則中國遂以蕭條。勞勞獨軀殼之事是圖，而精神日就于荒落；新潮來襲，遂以不支。眾皆曰維新，此即自白其歷來罪惡之聲也，猶云改悔焉爾。顧既維新矣，而希望亦与偕始，吾人所待，則有介紹新文化之士人。特十余年來，介紹無已，而究其所攜將以來歸者；乃又舍治餅餌守囹圄之術而外，無他有也。則中國爾后，且永續其蕭條，而第二維新之聲，亦將再舉，蓋可准前事而無疑者矣。俄文人凱羅連珂（V．Korolenko）作《末光》一書，有記老人教童子讀書于鮮卑者，曰，書中述櫻花黃鳥，而鮮卑沍寒，不有此也。翁則解之曰，此鳥即止于櫻木，引吭為好音者耳。少年乃沉思。然夫，少年處蕭條之中，即不誠聞其好音，亦當得先覺之詮解；而先覺之聲，乃又不來破中國之蕭條也。然則吾人，其亦沉思而已夫，其亦惟沉思而已夫﹗」
剛健的聲音，我們嚮往。溫煦之人情，我們需要。但哪裏找？靠誰找？這時代誰來替我們唱哀歌，還是我們已經不需要哀歌。美麗的新世界，天天渴望，但同時是否說明我們正在天天否定自己的過去？如有先行者，可告訴我們美好的願景就在前面。但我們有先行者嗎？如有，聽得見嗎？如聽得見，我們相信嗎？
沉思吧，也只有沉思吧。
這就是魯迅。恕不提供簡單答案或情緒。
西伯利亞（鮮卑）有無櫻花黃鸝，也許不是重點，只是總得有個傳話人告訴我們，才可沉思，才可行動，才可了解。沒了先覺者、傳話人，「天地閉矣」。
我不想隨便說現在「風雨如磐闇故園」。只是那神矢，的確無處可逃。
但我仍相信理性和堅定，會令暴力羞慚，更重要是，會讓我們更珍惜那飄忽不定，但總得堅持下去的，「沉思」的可能。
